CCCLXXV. Богиня случая. «Сфотографированный театр» или Марсель Пруст и кино


Писатель Марсель Пруст не любил кино, и Кино, в свою очередь, не жаловало писателя Марселя Пруста. Несколько неудачных попыток экранизации «В поисках утраченного времени», одной из которых была «Любовь Свана» Шлёндорфа (с Орнеллой Мути и Ален Делоном в главных ролях), казалось только подтвердили непереводимость эпопеи Пруста на язык нового искусства. И тогда его нелюбовь к кино представляется естественной и объяснимой.

Что мог увидеть писатель, сосредоточенный на раскрытии тонкостей внутреннего мира своего героя, на проявлении этого внутреннего во внешнем, со скурпулёзностью криминалиста, точностью и взвешенностью аптекаря, со страстью исследователя насекомых всматривающегося в самые незначительные, незаметные предметы и события, из пылинок, солнечных зайчиков, полувзглядов, восстанавливающего подлинный смысл того состояния в котором оказался его герой, одновременно восстанавливая ход и смысл всей его жизни; повторяю — что мог увидеть такой писатель в искусстве, казалось зачатом и обречённом закончить своё существование в балагане, на воскресной ярмарке, среди ручных медведей и бородатых женщин?

«Кино, в основном, превратилось в сфотографированный театр, каким оно было в самом начале, с той лишь разницей, что стало применять более утончённые средства».

А это уже говорит человек влюблённый в кино, разработавший его теорию — Бела Балаш. И что такое «сфотографированный театр», как не развлечение, упрощение собственно искусства театра, приближение его к массам…

«Движущаяся фотография», «сфотографированный театр», «ожившая картинка», «иллюстрация литературы» — во всех этих определениях нет собственно кино, так как нельзя сущность одного искусства раскрыть через другое. И как бы нам ни казалось, что мы приближаемся к этой сущности, идя, например, от фотографии — «кино предстаёт перед нами как завершение фотографической объективности во временном измерении»(Андре Базен), и как бы мы не были близки к истине, привлечение другого искусства замутняет то, что изначально было перед глазами.

«В поисках утраченного времени» или рождение нового эстетического принципа

Вернёмся к Марселю Прусту, но не для того, чтобы через литературу понять сущность кино, ведь не зря мы обратились к одному из самых неэкранизируемых писателей.

Как снять это, выплывшее из чашки чая, из размоченного в нём кусочка бисквита, прошлое, до этого момента упакованное в стенах родительского дома, в комнате, в которой маленький мальчик не мог заснуть без поцелуя матери. И так бы прошлое и осталось в четырёх стенах, так бы уже став взрослым (но только внешне), мальчик вспоминал одно и то же — невозможность заснуть без поцелуя матери, если бы не кусочек бисквита(пирожное Мадлен), размоченный в липовом чае. Как снять «городок, каким он был утром, днём, вечером, в любую погоду...»? Бесполезны «...такие понятия, как меняющаяся дистанция, изображение детали, крупный план, меняющийся ракурс, монтаж» ( Бела Балаш), бесполезны звёздные составы исполнителей, сотни миллионов долларов и самая последняя техника, если наша цель не «Любовь Свана» Шлёндорфа или «Война и мир» Бондарчука.

Бесполезны, пока материалом не становится собственно материал данного искусства(кино), а не попытки дать эквивалент или подстрочник, который таким образом никогда не станет самостоятельным, самодостаточным видом искусства. «Кино — это новое искусство, столь же отличное от всех остальных искусств, как музыка отлична от живописи, а живопись от литературы» (Бела Балаш). «Столь же отличное» — не экранизация, не «сфотографированный театр», а совершенно новое откровение человечества.

И вот тот самый Пруст, который не любил кино, в названии своей эпопеи сформулировал сущность нового искусства, совершенно не подозревая об этом — «В поисках утраченного времени».

Прибытие люмьеровского поезда родило новый эстетический принцип, в этом виде до сих пор не существовавший. «Принцип заключается в том, что впервые в истории искусства, впервые в истории культуры, человек нашёл способ непосредственно «запечатлеть время» (Андрей Тарковский), а время всегда или «утраченное» или не обретённое.

Литература:

  1. Базен Анри. Что такое кино. М., Искусство, 1972 г.
  2. Балаш Бела. Становление и сущность нового искусства. М., Прогресс, 1968 г.
  3. Пруст Марсель. В поисках утраченного времени. По направлению к Свану. М., Худож. лит., 1973 г.
  4. Тарковский Андрей. Запечатлённое время. М., ВГИК, 1994 г.

Автор: Андрей Жаровский @anjar


Если вы желаете попробовать свои силы в качестве нашего автора, то стучитесь по любому из представленных контактов.
Также любой может свободно использовать тег chaos-legion. Посты по этому тегу просматриваются и имеют все шансы быть апнутыми нашим паровозиком суммарной мощностью около 2 000 000 СГ.

Контакты

Чат Легиона Хаоса в телеграм: Scintillam
Личка в телеграм: varwar, lumia, dajana
Тег: chaos-legion


Sequere nobis. Nos scientiam

@chaos.legion

cl-guestchaos-legionpskкинокультура
330
335.671 GOLOS
0
В избранное
Легион Хаоса
И хаос породил воинов, несущих знания всем жаждущим. И имя им Легион Хаоса, призванный возродить этот мир и привести его к порядку
330
0
Комментарии (5)
Сортировать по:
Популярности
Зарегистрируйтесь, чтобы проголосовать за пост или написать комментарий
Авторы получают вознаграждение, когда пользователи голосуют за их посты. Голосующие читатели также получают вознаграждение за свои голоса.