Сайт работает в режиме только на чтение.

Корея. Немного о буддизме

Автор @irisworld

Буддизм в Корее зародился во время существования Трех корейских государств (Силла, Пэкче и Когурё) в конце IV века. Буддизм в Корею проник из Китая, и потому первые изображения Будды были прототипами «китайского» Будды. Но со временем буддизм в Корее стал приобретать свои особенности.

Статуя Будды, изготовленная во время династии Корё (Х век)

Появление буддизма в Корее было наверно неизбежным, в силу тесных отношений между корейскими государствами и Китаем. В то время на корейском полуострове не было другой религии, которая могла бы противостоять распространению буддизму. А если рассматривать буддизм как философское течение, то он развивался в Корее практически одновременно с конфуцианством.

В Корею приезжали миссионеры из Китая, распространяя учения Будды. Первые корейские буддисты посещали Китай, а кто-то добирался даже до Индии, в поисках знаний и священных буддийских мест. В трех корейских государствах строились храмы, создавались статуи, изображения Будды, писались книги.

Изображение Будды в период Трех государств

Государство Когурё

Бронзовая статуя Будды, 539 год

Первым государством, где появился буддизм, было государство Когурё. Во время одного из своих визитов в Когурё, китайский посол привез с собой буддийского монаха Сундо (순도), который показал во дворце изображение Будды. Через два года в государство прибыл еще один буддийский проповедник Адо (아도).

В государстве Когурё буддизму оказывалась поддержка со стороны власти. Сам король говорил, что нужно высоко чтить каноны Будды.

Вскоре в городе Пхеньян(평양) было построено 9 буддийских монастырей, что свидетельствует о широком распространении буддизма.

Государство Когурё находилось на территории современной Северной Кореи, где сегодня буддизм уже не существует.

Государство Пэкче

В соседнем государстве Пэкче, буддизм был «привезен» лишь через 12 лет монахом Маранантха (마라난타) из династии Цзинь. Через год после визита монаха в городе построили буддийский монастырь, где были поселены 10 человек из местных жителей, которые были обращены в монахов.

Статуэтка Будды (IV век)

Статуэтка Будды (IV век)

Статуэтка Будды (IV век)

Государство Силла

Статуэтка Будды (VI век)

В государстве Силла буддизм пользовался всесторонней поддержкой со стороны государственной власти. Официально буддизм здесь приняли лишь в 527 году согласно указу короля Попхына (법흥왕), хотя до этого проповедовался среди простого народа. В отличие от соседних Когурё и Пэкче, буддизм в Силла распространялся с нижних слоев населения к верхним.

Статуэтка Будды (VI век)

О появлении буддизма в жизни Силла существует много версий и легенд. В «Самгук саги (삼국사기)» или истории трех государств, есть легенда. В начале V века первый буддийский монах Мукходжа (묵호자) приехал их соседнего государства Когурё. Он поселился в доме простого местного жителя Море (모례). Море выкопал под своим домом подвальную комнату, в которой поселил гостя. В один прекрасный день в царство прибыл посол из государства Лян, он привез подарки королю, среди которых был какой-то ароматный предмет. Никто не мог понять, что это за предмет. Монах Мукходжа рассказал, что этот предмет нужно сжечь, и когда он будет гореть, его нежный легкий аромат поднимется вверх до священного духа, то есть Триратна или Будда, Дхарма и Сангха.

В то же самое время вдруг тяжело заболела дочь короля. Монах смог помочь девочке при помощи фимиама, а также молитв. Король велел щедро одарить монаха. Мукходжа оставил все полученные от короля дары у Море, а сам внезапно исчез.

Статуэтка Будды (VI век)

В конце V века в Силла приезжает другой буддийский проповедник по имени Адо (아도), который тоже остановился в доме Море. Вместе с монахом в государство прибыли трое его последователей, которые после смерти проповедника Адо распространяли буддизм в государстве.

На территории бывшего государства Силла археологи нашли огромное множество разных предметов буддизма. Одним из основных культурно-исторических наследий того времени является грот Соккурам (석굴암) и храм Пульгукса (불국사), которые находятся в городе Кёнджу.


Строительство грота Соккурам

Буддизм в период Объединенной Силлы

Буддизм в период династий Корё и Чосон

Буддизм после распада Трех государств

В XII-XIII веках появляются противники буддизма. А при правлении династии Ли, буддийские монахи были отнесены к числу низшего сословия, наравне с крепостными. Однако, официально буддизм не запрещался. Этот период в истории Корее считается периодом сильного спада развития буддизма.

Когда в 1910 году корейский полуостров подвергся японской оккупации, многие местные буддисты встали на сторону колонизаторов, так как те поддерживали буддизм. В это время в «корейском» буддизме появляются элементы «японского» буддизма. Однако, «сотрудничество» с японскими колонизаторами негативно сказалось на развитии буддизма в Корее. В сознании людей он ассоциировался с колонизаторами. В это время силу начало приобретать христианство.

Сегодня в Южной Корее христиан немного больше, чем буддистов. Но буддисты охраняют старые рукописи и книги о буддизме, они стараются поддерживать и проповедовать буддизм в государстве. Они ухаживают за оставшимися буддийскими храмами, проводят учения и разные мероприятия.

Фотографии из личного архива автора

Источники: Национальный музей Кореи, Самгук Саги, Дусан энциклопедия.

Об авторе : Образование-степень магистра в области проектного менеджмента. Основная сфера деятельности: туризм. Последнее время проживает в Республике Корея


Торговая платформа Pokupo.ru

историяvox-populichaos-legionpskirisworld
291
270.006 GOLOS
0
В избранное
istfak
Historia est magistra vitae
291
0

Зарегистрируйтесь, чтобы проголосовать за пост или написать комментарий

Авторы получают вознаграждение, когда пользователи голосуют за их посты. Голосующие читатели также получают вознаграждение за свои голоса.

Зарегистрироваться
Комментарии (9)
Сортировать по:
Сначала старые